Quien se alaba, se desalaba

Este refrán se usa para atacar a aquellos que son demasiado orgullosos y presumidos, puesto que estas acciones en realidad son contraproducentes. Vanagloriarse en exceso va a traer implicaciones negativas. Este refrán está muy relacionado con el: «Dime de qué presumes, y te diré de qué careces«, aunque no es exactamente lo mismo. En este caso simplemente se destaca el aspecto negativo de la acción, mientras que en el otro se va a lo concreto del motivo de la alabanza.

No hay calvo que no haya tenido buen pelo

Este refrán se usa para hacer ver la hipocresía de aquellos que alaban su pasado, tratando de justificar una carencia presente. Ciertamente el proceso de calvicie que tantas personas experimentan, especialmente hombres, en las etapas medias y avanzadas de la vida, no impide que en los primeros años se goce de un buen pelo. No obstante, tener que destacarlo tiene su significado.

Vanidad y pobreza, todo en una pieza

Este refrán asocia dos conceptos como son la vanidad y la pobreza, más allá del simple «vanidad de vanidades, y todo vanidad«. La relación entre ambos es de unidad, es decir, que de algún modo van siempre juntos, y ahí donde se manifiesta lo uno también está presente lo otro. Más en concreto, parece un ataque claro a las personas vanidosas, las cuales son así debido a una carencia que pretenden cubrir, o simplemente son pobres de espíritu.

Vanidad de vanidades, y todo vanidad

Esta sentencia alude claramente a la vanidad, y no solo, sino que lo hace de un modo superlativo donde de las 6 palabras utilizadas 3 son vanidad. Como sabemos, este tipo de arrogancia se manifiesta debido a la persona se cree mejor que lo demás, o sus acciones deben generar una gran influencia sobre los demás. El refrán lo dice tajantemente y elude cualquier otra cuestión al respeto.

Quien con hambre se acuesta, con pan sueña

El mundo de los sueños están muy relacionado con nuestra experiencia consciente, y así este refrán te dice que las obsesiones que pudieras tener a lo largo del día pueden verse reflejadas en tus sueños. Lógicamente el refrán va mucho más allá de lo que es el apetito del comer, y así una necesidad que no sea colmada de día probablemente afecte al sueño durante la noche.

Poquito a poquito viene el apetito

En muchas ocasiones el deseo por algo no viene determinado por un impulso, como pudiera ser en el amor el típico flechazo, sino que viene manifestándose de forma gradual. Lógicamente tiene mucho sentido en el el comer debido al proceso digestivo donde poco a poco se va generando la sensación de hambre. Pero el refrán puede aplicarse a cualquier tipo de deseo lógico que igual de manera inmediata pudiera estar escondido.

El fruto prohibido es el más apetecido

Este refrán te indica que precisamente aquellas cosas que no podemos tener por algún tipo de prohibición o ciertamente inalcanzables por alguna imposición, son las más deseadas. Lo prohibido siempre ha sido muy atractivo y es algo que se manifiesta en el Jardín del Edén, donde también se refleja el deseo en forma de fruto con la manzana.

Lo que mucho se desea, no se cree aunque se vea

Este refrán te muestra la enajenación que produce un deseo tan profundo que tras verlo imposible, si se da la manera de que se produzca nos producirá incredubilidad. Es decir, a veces soñamos despiertos y somos conscientes de que solo son sueños pero no pensamos que puedan llegar a hacerse realidad. Si se dan luego, no nos lo creemos. Es por eso que hay que tener cuidado con lo que uno sueña porque puede volverse realidad. Aunque por lo visto puede haber problemas en reconocerla.

El deseo hace hermoso lo feo

Este refrán te dice claramente que si quieres algo con muchas ganas, lo verás más bello y no te importarán los defectos. Da por hecho que otros pueden considerar que haya aspectos negativos de una cosa o de una persona, pero que si a ti te gusta de verdad y estas enamorado no te van a importar, e incluso puedes verlos de otra manera, mucho más positiva, llegando a ver incluso belleza.

Déjame entrar, que yo me haré lugar

Este refrán es toda una declaración de intenciones, que muestra osadía y valentía. Dada la capacidad manifiesta y salvo que se vaya de farol, aconseja que el interpelado debe acatar lo reclamado o sino se pondrá en valía dicha capacidad, demostrándose así los valores. Otra consideración que pude tener es la de que si se facilita el duro comienzo, luego podrá demostrarse la capacidad. Osadía no va a faltar.

No subas para bajar, ni bajes para subir

Este refrán te dice que no debes hacer movimientos que puedan ser contraproducentes, que en realidad son contradictorios y que suponemos se asocian a comportamientos éticos donde se pone en conflicto la riqueza y la vileza. Así uno no debe atacar a la dignidad de nadie, ni de la suya con el fin de alcanzar un grado elevado de riqueza, pero tampoco debemos comprar la dignidad con dinero.

Muchos son los llamados, y pocos los elegidos

Este nuevo refrán alude al éxito y a las baja probabilidad de conseguirlo. No obstante la muestra será amplia ya que se alude a una cantidad elevada que alguien reclama y que suponemos será Dios ya que sale en el evangelio de San Mateo, XX, 16 y XXII, 14. Los elegidos por tanto podrán ir al cielo, aunque en nuestro proverbio podemos decir que lograrán el éxito tras algún proceso de selección .

Lo mejor es enemigo de lo bueno

El refrán quiere decir que debemos evaluar bien el riesgo porque suele pasar que a veces tenemos cosas alcanzables y ciertas que podemos perder si somos demasiado ambiciosos ante la posibilidad de una mejora que si bien también es cierta, no debe ser muy notable. Aunque es similar al: «más vale pájaro en mano que ciento volando», lo cierto es que en este la opción peor la da por buena, por muy satisfactoria mientras que en el segundo caso podría ser que no fuera suficiente.

¡O faja, o caja!

Este proverbio muestra lo mismo que el de o César o nada, en el sentido de que que no se conforma con medias tintas y aquí o es o todo o nada. Se muestra una gran ambición por tanto y el no conformarse con menudeces. No obstante, aquí la diferencia está en que se introduce el concepto de valor, ya que si bien el éxito viene representado por la faja, la caja va asociado al ataúd, a la muerte. Estamos entonces ante un acto heroico donde el botín en caso exitosos será suculento mientras que en caso contrario toca fatalidad.

Burla burlando, vase el lobo al asno

Este refrán muestra como todo está encarrilado a pesar de que no haya mucha consciencia de ellos. Así, la burla o disimulo puede tratar de despistarnos pero incluso si tratan de quitarle relevancia al asunto, sucederá lo que está ya dispuesto. Este refrán es similar al de «los del palacio, con disimulación cumplen sus apetitos», que dice que finalmente los deseos y aspiraciones se convierten en realidad, que está dispuesto aunque pueda haber un poco de burla y disimulo al tratar de conseguirlos.

Lo que fue, es y será

Otro refrán que indica que todo permanece en el tiempo, y es la esencia misma que no cambia, por mucho que se pueda aparentar lo contrario. Si se ha descubierto la esencia de una cosa o un ser, por más modificaciones que ocurran y cambios que se le hagan, no va a renunciar a su ser, y por tanto es inútil cualquier intento de cambio, pues tarde o temprano de pondrá de manifiesto lo que es, y si no es ahora, lo será en un tiempo futuro.

Aunque vestido de lana, no soy borrego

Este refrán alude claramente al de que las apariencias engañan, aunque no de un modo tan abstracto sino que alude a la riqueza, asociada muchas veces con la lana que no se pueden permitir los pobres, y a la inteligencia que viene asociada siempre al burro. Por tanto el refrán desasocia la indumentaria con la inteligencia.

Los hombres son hijos de su tiempo más que de sus padres

Aquí este refrán pone en confrontación la ideología y la forma de pensar de los hombres, su educación y su cultura, que más que venir dadas por la influencia de los padres y del ambiente familiar, es dada por la el entorno dominante de la época que les toca vivir. Sin duda alguna todo influye y el refrán lo deja patente, pero puestos en una balanza, pesa más el primer término que el segundo

El polvo de la oveja, alcohol es para el lobo

Este refrán te dice que si una persona está muy interesada por otra, como enamorada, todas sus características le son agradables, por más que causen indiferencia o rechazo para otros. El polvo de la oveja no parece gran cosa para nadie, al lobo le parece algo muy atractivo porque sabe que pertenece a su deseo que es la oveja. También puede interpretarse como que el deseo desmedido por algo pude hacer que aceptes por real algo que no lo es.

Soñaba el ciego que veía, y soñaba lo que quería

Aquí tenemos un refrán que habla de la ilusión, y más en concreto de una persona ilusa que no percibe bien la realidad sino que la adultera favorablemente para sus intereses, siendo excesivamente positivo en sus apreciaciones. Así, no solo viven en un mundo de ilusión sino que allí hay cierta presunción de poder. A veces el deseo de ver satisfechos nuestro anhelo nos hace percibir la realidad de este modo.

César o nada

Este refrán es otra versión más del todo o nada, es decir, una expresión para indicar que no hay medias tintas, que o es blanco o negro. Además, viene a indicar una posición de ambición en la que una persona no se conforma con poco si no que va a ir a por lo máximo. La utilización del personaje de un César señala que puede referirse a una ambición desmedida por el poder absoluto.

A donde el corazón se inclina, el pie camina

Este refrán alude al corazón que simboliza la fuerza, el impulso, el deseo, que es capaz de hacer camino y hacer mover lo que sea necesario para conseguir su anhelo. Querer es poder, y es algo que dice este refrán, donde los sentimientos son la principal fuerza por encima de la razón y otros valore que pueda tener. Si hay un interés y una voluntad, podrán superarse obstáculos como el tener que hacer camino.

Lo bueno aborrece y lo malo apetece

¿Por qué pasa esto que dice este refrán? Afirma que las cosas buenas no son atractivas como las malas, si no mas bien al contrario. Esto puede ser debido claramente a que si ocurre es porque el mal ya era innato y simplemente se manifiesta. Hay personas buenas y malas por naturaleza y cuando ocurre esto se clarifica la tendencia.